Отправлено: 24.10.08 11:43. Заголовок: А.И. Осипов: Почему страдают и умирают дети

Очень, очень интересное интервью. Заслуживает внимания. Привожу отрывок:

Какую благодарность Богу воздают эти дети, которые пострадали за родителей, близких и т.д. Ни одно страдание детское не проходит бесследно с точки зрения вечной жизни. Дети на себя берут эти страдания. Вы понимаете? Ведь что это такое, когда мы сострадаем? Мы действительно берем на себя часть страдания. Обратите внимание, как много помогает больному подчас сострадание, когда он видит любовь окружающих. Это же факт! То есть слово «невинные» страдания – неверное слово, глупое слово. Это ошибочное слово. Дело не в невинности, а в любви! Бог дает этим невинным существам возможность осуществить эту любовь и затем всю вечность благодарить Бога за эту возможность.

Кстати, не всем детям это дается, не всем, а только некоторым, не все, значит, способны перенести эти страдания с последующей вечной благодарностью Богу. Многие неспособны. Не все, кстати, дети способны умереть детьми. Вы слышите? Тот факт, что мы с вами живем, уже свидетельствует о том, что, не пройдя этого пути земного, не пройдя пути познания себя, кто мы есть, мы не способны принять Царство Божие. Не способны, возгордимся. Нам тут, сейчас, чуть-чуть дай – и вот уже нос прилип к потолку. А когда там дадутся потрясающие блага, слава, величие, сила – вообще с ума сойдем. Превратимся в дьявола. Есть те, которые способны принять это, исходя из опыта других людей, и не возгордиться. Это блаженные дети. Вот кто способен, мы же с вами не способны. Нам, увы, надо поваляться кое в чем, увидеть, что мы валяемся в грязной луже и встать никак не можем. Господи, помоги! Познать себя, смириться, и тогда только, может быть, Бог даст, будем способны принять без вреда для себя Царство Божие. Итак, нет невинных страданий. Они только в плоскости земной могут так оцениваться. С точки же зрения вечности – да, есть страдания, только какого рода? – обусловленные любовью, жертвою, осознанной или неосознанной.

Есть Бог! Есть утешение!

Отвечает Осипов А.И.

http://6chuvstvo.pereprava.org/0508_uteszenije.htm

 Отправлено: 26.11.08 17:56. Заголовок: Спасибо, Рулетка!!

Продолжу по Вашей ссылке

Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов:

Я говорю о вещах, которые незримы для других.
- Осуждение, притворство, лукавство – никто этого не видит, все происходит во мне, с внешней стороны я порядочный человек, все безукоризненно. А внутри что? Ладно, другие не видят, страшно, что я сам не вижу. И когда затем со мной происходит что-то, именуемое скорбями, страданиями, я в изумлении возвожу свои очи к небу: Господи, за что же ты меня наказал?!
Меня, такого чистого и прекрасного!..

Эта «чистота и красота» великолепно была показана Федором Михайловичем Достоевским, по-моему, в «Униженных и оскорбленных», устами князя, который произнес великолепные слова, изображающие суть, которая находится в нас:

«О если бы только открылось то, что в человеке, то, что в нем, не то даже, что он боится открыть другим, и даже не то, что он боится открыть своим самым близким друзьям, и даже не то, что он самому себе боится открыть, о если бы это все открылось, то мир наполнился бы таким зловонием, что и жить было бы невозможно».

Если бы мы внимательно отнеслись к своему духовному мирку, своим мыслям, чувствам, настроениям, переживаниям, отношению к другим людям, обидам, зависти, тщеславию, наверное, в этом случае нам не пришло бы и в голову: за что же Ты, Господи, нас наказываешь. Оказывается, как и в мире физическом, есть объективно существующий закон, нарушение которого влечет за собою соответствующие для нас бедствия. Причем в мире физическом, материальном, грубом, причины и следствия очевидны: человек пьет и у него то-то, человек колется наркотиками – у него то-то, человек прыгнул с большой высоты – переломал себе руки-ноги, это очевидно. Но когда мы касаемся мира духовного, здесь этой прямой зависимости нет. Причина – мы вступаем в мир духовный, то есть мир свободы. Если бы за дурную мысль, которая пришла мне в голову, я бы получил по макушке, да еще так, что взвыл бы, так вот, в следующий раз я бы в страхе думал, как бы мне не пришла на ум эта мысль. Я был бы рабом, а не человеком.

Человек – образ Божий, и одной из сторон этого образа Божия является моя свобода в отношении к добру и к злу, как внешнему, так и внутреннему.

 Отправлено: 26.11.08 17:59. Заголовок: Основной закон бытия - Любовь

Мы считаем, что все наше бытие построено на принципе справедливости. И не удивляйтесь этому. Все дохристианское сознание и, увы, постхристианский мир, к сожалению, строит свои оценки именно на этой правовой, юридической почве. На самом деле не этот закон является первичным, не этот закон является основным. Кстати, в иудаизме – ветхозаветной религии, в мусульманской религии, я уж не говорю о религиях языческих, основной принцип отношений между Богом и человеком – это принцип какой? – справедливости.

Это высший принцип. И вот, с точки зрения этого принципа и вопрос ставится о страданиях праведников.

Самая главная ошибка коренится здесь, в самой постановке вопроса. Какой основной принцип бытия? Основной принцип, закон бытия открыло христианство. Неведомую совершенно вещь. Никто никогда и не знал этого.

Основной закон бытия – любовь, а не правда.

Исаак Сирин пишет: «Там, где возмездие, там нет любви, а где любовь – там нет возмездия».

Великолепно сказано. Справедливость и любовь вещи, если хотите, даже несовместимые.
Там, где правда – там нет любви. Вы не подумайте, что любовь нарушает правду или правда нарушает любовь. Нет-нет. Совсем в другом смысле.

 Отправлено: 28.11.08 15:53. Заголовок: Нормальная жизнь – э..

"Нормальная жизнь – это всегда тягота и борьба. И жизнь больных людей будет великим и спасительным подвигом лишь в том случае, если они сумеют в этих тесных обстоятельствах отвергнуть свой защитный человеческий эгоизм, возлюбить Бога, склонить перед Ним голову и признать, что Он Премудр и Благ. И что Он дал им именно такой путь личного спасения, какой наиболее полезен и нужен только для них. Но при этом нужно забыть о своем юридическом образовании и отбросить искусительные вопросы «за что?» и «для чего?». Как вытекает из сказанного профессором Осиповым, возможность пострадать за других ради исправления их жизненного пути дается лишь избранным, тем, кто в состоянии понести на своих плечах этот жизненный Крест и подвиг Бога ради. Так что постарайтесь быть достойными этого высшего избрания и не роптать на «злую судьбу» и уж тем более не богохульствовать. Я знаю художницу, которая родилась, как и вы, в недуге и сейчас прикована к постели. У нее работают лишь одни руки. Ими она набирает телефон и разговаривает с разными организациями, прося их обустроить судьбы проблемных детей (она уже давно занимается вопросами детской беспризорности). Этими же руками она делает им игрушки и отсылает маленьким адресатам через добрых людей. Ее жизнь заполнена до отказа. И каждый ее шаг ценится у Бога так, как сотни километров траекторий обычных здоровых людей. Она свято верует в Бога и не только тихо и безропотно терпит свое непростое состояние, но ежедневно приносит конкретную пользу своей богоугодной жизнью. А то, что она делала для людей раньше, когда могла хоть как-то ходить, вообще превосходит всякое воображение.

Ее душа – многоценный алмаз. И только вера дала ей эти силы и помогла стать нужной в этой жизни для тех, кто был еще слабее и беззащитнее, чем она. И каждое утро она со слезами на глазах благодарит Бога за Его любовь к ней, за то, что Он даровал ей именно эту жизнь и выстраданную возможность быть полезной ближним.

Она – как прекрасная андерсеновская русалочка, каждый шаг которой причинял ей нестерпимую боль. Но эта боль, при вере в Бога, обращается в пронзительную радость бытия.

Наша земная жизнь – не самоцель, но имеет главную причину – понять Божий замысел о нас. И – быть верными Ему до конца. И тогда нам откроется сокровенный смысл слов апостола Павла: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). И потом – кто много страдает, тот сильнее и самоотверженнее любит.

А именно любовь есть высшее благо для человека, ибо в Ней – Бог. Она – залог вечной блаженной жизни, где уже никогда не будет никаких страданий. Вчитайтесь еще раз в слова уважаемого профессора. И поверьте: там нет ничего наносного и лишнего, но все верно и истинно."
Протоиерей Михаил ХОДАНОВ